“Ley natural o eterna versus la ley humana o positiva en AntIgona”
El tema central de “Antígona” de Sófocles es la ley natural o eterna versus la ley positiva o humana. Ésta se desata por la muerte de los hermanos Etéocles y Polinice. Cuando el soberano de Tebas prohíbe dar entierro a Polinice, debido a que fue un desertor. Antígona, su hermana, se indigna y, a pesar de que era un mandato del rey y todos los súbditos estaban destinados a cumplirlo, ella está decidida a darle una sepultura digna, lo cual da a informar a su hermana. Aunque la última no la acompañó, Antígona decide ir sola pero es apresada. Creonte, el soberano, decide darle muerte a pesar de que iba a contraer matrimonio con su hijo Hemón.
Sin embargo, aunque el adivino Tiresias predijo que por su decisión vendrían grandes males y Creonte decide tomar por ciertos sus presagios, cuando se arrepiente ya es muy tarde para que estos sucedan: Antígona se suicida, su prometido, el hijo del rey, se quita la vida con una espada al ver el final de su amada. Al enterarse de esto, la esposa Creonte al saber la tragedia de su hijo, se quita la vida con una espada al igual que su hijo.
Tal como dice el coro en la obra: “Hay que ser sensato en las resoluciones y no violar las leyes escritas, las leyes eternas”. Antígona antepuso sobre todo las leyes naturales, las leyes eternas. La ley natural es de fácil entendimiento por la razón y tiene su origen en la divinidad. De esta manera, es eterna y está intrínseca en todos los seres humanos. Así, se relaciona con nuestra moral. Por ejemplo, todos saben que el acto de “matar” es incorrecto.
Por esta razón, a Antígona no le importó “pasar por encima de la ley”, ya que sabía que ante los dioses no cometía ningún delito y su conciencia estaría tranquila, ya que cualquiera se merece una sepultura digna. Además, no dejo en ningún momento al lado la fraternidad. Por esta razón, le expresa a Creonte:
“Sí, porque no es Zeus quien ha promulgado para mí esta prohibición, ni tampoco Niké, compañera de los dioses subterráneos, la que ha promulgado semejantes leyes a los hombres; y he creído que tus decretos, como mortal que eres, puedan tener primacía sobre las leyes no escritas, inmutables de los dioses. No son de hoy ni ayer esas leyes; existen desde siempre y nadie sabe a qué tiempos se remontan. No tenía, pues, por qué yo, que no temo la voluntad de ningún hombre, temer que los dioses me castigasen por haber infringido tus órdenes. Sabía muy bien, aun antes de tu decreto, que tenía que morir, y ¿cómo ignorarlo? Pero si debo morir antes de tiempo, declaro que a mis ojos esto tiene una ventaja”
Por el contrario, la ley humana o positiva es creada por el hombre para el orden social, las cuales se derivan de las leyes y lo jurídico. La ley humana puede cambiar dependiendo de su contexto, época y otros diversos factores al contrario de la ley natural que es inmutable.
Sin embargo, las leyes humanas tienen que ser determinaciones de la ley natural, las cuales hacen a las primeras ser morales y correctas. Con esto, se da la justicia. Este fue el error que cometió Creonte, dejando al lado la ley natural y tratando de imponer su autoridad sobre ellas.
Cuando la ley positiva no concuerda con la ley eterna se pueden dar actos ilícitos, como lo es el caso de la corrupción en la obra. Además, se violentan los derechos humanos y se puede dar la politización de la ética o su opuesto. Tal es el caso de Antígona, no solo se atenta contra la moralidad de los demás, sino que el que la causa sufre el dolor de su equivocación al causar mal ajeno.
Sin embargo, aunque el adivino Tiresias predijo que por su decisión vendrían grandes males y Creonte decide tomar por ciertos sus presagios, cuando se arrepiente ya es muy tarde para que estos sucedan: Antígona se suicida, su prometido, el hijo del rey, se quita la vida con una espada al ver el final de su amada. Al enterarse de esto, la esposa Creonte al saber la tragedia de su hijo, se quita la vida con una espada al igual que su hijo.
Tal como dice el coro en la obra: “Hay que ser sensato en las resoluciones y no violar las leyes escritas, las leyes eternas”. Antígona antepuso sobre todo las leyes naturales, las leyes eternas. La ley natural es de fácil entendimiento por la razón y tiene su origen en la divinidad. De esta manera, es eterna y está intrínseca en todos los seres humanos. Así, se relaciona con nuestra moral. Por ejemplo, todos saben que el acto de “matar” es incorrecto.
Por esta razón, a Antígona no le importó “pasar por encima de la ley”, ya que sabía que ante los dioses no cometía ningún delito y su conciencia estaría tranquila, ya que cualquiera se merece una sepultura digna. Además, no dejo en ningún momento al lado la fraternidad. Por esta razón, le expresa a Creonte:
“Sí, porque no es Zeus quien ha promulgado para mí esta prohibición, ni tampoco Niké, compañera de los dioses subterráneos, la que ha promulgado semejantes leyes a los hombres; y he creído que tus decretos, como mortal que eres, puedan tener primacía sobre las leyes no escritas, inmutables de los dioses. No son de hoy ni ayer esas leyes; existen desde siempre y nadie sabe a qué tiempos se remontan. No tenía, pues, por qué yo, que no temo la voluntad de ningún hombre, temer que los dioses me castigasen por haber infringido tus órdenes. Sabía muy bien, aun antes de tu decreto, que tenía que morir, y ¿cómo ignorarlo? Pero si debo morir antes de tiempo, declaro que a mis ojos esto tiene una ventaja”
Por el contrario, la ley humana o positiva es creada por el hombre para el orden social, las cuales se derivan de las leyes y lo jurídico. La ley humana puede cambiar dependiendo de su contexto, época y otros diversos factores al contrario de la ley natural que es inmutable.
Sin embargo, las leyes humanas tienen que ser determinaciones de la ley natural, las cuales hacen a las primeras ser morales y correctas. Con esto, se da la justicia. Este fue el error que cometió Creonte, dejando al lado la ley natural y tratando de imponer su autoridad sobre ellas.
Cuando la ley positiva no concuerda con la ley eterna se pueden dar actos ilícitos, como lo es el caso de la corrupción en la obra. Además, se violentan los derechos humanos y se puede dar la politización de la ética o su opuesto. Tal es el caso de Antígona, no solo se atenta contra la moralidad de los demás, sino que el que la causa sufre el dolor de su equivocación al causar mal ajeno.
Liberen a las jóvenes yihadistas:
Este caso es otro caso más que hemos conocido mediante las redes sociales. Este es el caso de dos jóvenes, Sabina y Samra (15 y 16), provenientes de Viena que decidieron convertirse al Islamismo y así se entregaron por la “guerra santa”.
Es una situación muy particular, porque son dos adolescentes que según sus familias parecían ser como cualquier joven de su edad: les gustaba salir con chicos y con sus amigas. Pero un día, ambas decidieron viajar a Siria para conocer más acerca de esta cultura y con el fin de perseguir su fe islámica.
Ninguna se imaginó por lo que iban a pasar. Un año después las menores de 15 y 16 años se encuentran casadas y embarazadas sin posibilidad alguna de poder regresar a sus hogares. Las familias han pedido ayuda tanto a su país natal como a los consulados que les puedan prestar sus servicios para regresar a sus hijas, pero dichas instituciones afirman que ellas no pueden regresar, ya que forman parte del Estado Islámico que se dedica a matar personas y cometer terrorismo alrededor del mundo. Estas jóvenes fueron utilizadas para que por medio de ellas otros jóvenes desilusionados del mundo se unan al Estado Islámico, ya que mediante las redes sociales ponen estados o fotografías que quizás puedan resultar a otros jóvenes como una alternativa de vida más ”llamativa”.
En primera instancia se ve como una ley jurídica sobrepasa la ley natural, la ley natural preserva la vida, en este caso tanto de ellas como de los bebes que esperan, el estado debería asegura la seguridad de estas niñas pero sin embargo ha decidido no hacer nada y dejar a las familias de estas jóvenes sin solución alguna.
La razón por la que el estado islámico no deja que las jóvenes se retiren es por el miedo que tienen de que ellas revelen todo lo que han visto en esos lugares, aun así SON MENORES DE EDAD, siento escalofríos con tan solo pensar en lo que ellas han de estar pasando, y aun mas con pensar como el estado ha decidido no hacer nada.
¿Cómo hemos llegado a esto? ¿Dónde queda nuestra libertad?, ni el estado Islámico ni el gobierno puede privar a estas jóvenes de su libertad porque estarían atentando contra la dignidad humana que cada una posee. Por esto es importante tener la ley natural presente cuando nos enfrentamos a casos con conflictos éticos como éste. Sabemos que esto está mal, pero el mayor concepto que presenta la ley natural es “no mataras”, y el estado está matando a estas dos jóvenes al dejarlas en las manos de un grupo terrorista, porque más allá de los conflictos diplomáticos, sabemos que la vida y la preservación de esta sobrepasa todo, preservar la vida de las jóvenes y de los bebés y este es solo un caso más de como el terrorismo ha privado a muchas personas de su libertad.
Como solución concreta pero a veces es más un sueño, creo que el estado o gobierno de cada país debe tomar el papel, no de héroe, sino de un estado que cumple y que se rige por los derechos humanos, porque si no, ¿qué seguridad podemos tener?
Es una situación muy particular, porque son dos adolescentes que según sus familias parecían ser como cualquier joven de su edad: les gustaba salir con chicos y con sus amigas. Pero un día, ambas decidieron viajar a Siria para conocer más acerca de esta cultura y con el fin de perseguir su fe islámica.
Ninguna se imaginó por lo que iban a pasar. Un año después las menores de 15 y 16 años se encuentran casadas y embarazadas sin posibilidad alguna de poder regresar a sus hogares. Las familias han pedido ayuda tanto a su país natal como a los consulados que les puedan prestar sus servicios para regresar a sus hijas, pero dichas instituciones afirman que ellas no pueden regresar, ya que forman parte del Estado Islámico que se dedica a matar personas y cometer terrorismo alrededor del mundo. Estas jóvenes fueron utilizadas para que por medio de ellas otros jóvenes desilusionados del mundo se unan al Estado Islámico, ya que mediante las redes sociales ponen estados o fotografías que quizás puedan resultar a otros jóvenes como una alternativa de vida más ”llamativa”.
En primera instancia se ve como una ley jurídica sobrepasa la ley natural, la ley natural preserva la vida, en este caso tanto de ellas como de los bebes que esperan, el estado debería asegura la seguridad de estas niñas pero sin embargo ha decidido no hacer nada y dejar a las familias de estas jóvenes sin solución alguna.
La razón por la que el estado islámico no deja que las jóvenes se retiren es por el miedo que tienen de que ellas revelen todo lo que han visto en esos lugares, aun así SON MENORES DE EDAD, siento escalofríos con tan solo pensar en lo que ellas han de estar pasando, y aun mas con pensar como el estado ha decidido no hacer nada.
¿Cómo hemos llegado a esto? ¿Dónde queda nuestra libertad?, ni el estado Islámico ni el gobierno puede privar a estas jóvenes de su libertad porque estarían atentando contra la dignidad humana que cada una posee. Por esto es importante tener la ley natural presente cuando nos enfrentamos a casos con conflictos éticos como éste. Sabemos que esto está mal, pero el mayor concepto que presenta la ley natural es “no mataras”, y el estado está matando a estas dos jóvenes al dejarlas en las manos de un grupo terrorista, porque más allá de los conflictos diplomáticos, sabemos que la vida y la preservación de esta sobrepasa todo, preservar la vida de las jóvenes y de los bebés y este es solo un caso más de como el terrorismo ha privado a muchas personas de su libertad.
Como solución concreta pero a veces es más un sueño, creo que el estado o gobierno de cada país debe tomar el papel, no de héroe, sino de un estado que cumple y que se rige por los derechos humanos, porque si no, ¿qué seguridad podemos tener?
“Si la ley humana no concuerda con la ley natural, ya no es ley sino corrupción de la ley”
Se han preguntado, ¿qué diría Antígona de esta frase?: “Si la ley humana no concuerda con la ley natural, ya no es ley sino corrupción de la ley” Ésta es una aportación de Santo Tomás de Aquino, la cual resume el tema central de “Antígona”
Antígona veía claramente que la acción de enterrar a su hermano correspondía a la ley natural, la cual no puede ser castigada porque no es una ley humana. De esta manera, es claro que veía la ley impuesta por Creonte, la cual dictaba que nadie podía darle sepultura, como algo corrupto, ya que se basa en cuestiones personales y deja a un lado la moralidad. Es sobre todo, un abuso de poder que jerarquiza las leyes poniendo las leyes eternas como algo humano. En este caso, como una prioridad.
En la obra se ve cómo las personas prefieren ser justas con los dioses que con los hombres. Sin embargo, el soberano distorsionó la ley eterna y priorizó sus propios intereses.
Ante la injusticia de la corrupción de la ley, Antígona diría, que no pueden castigarla por algo propio de la ley natura. Además, afirmaría que Creonte a regularizado una ley que no corresponde al orden social, por lo que como lo hace en los diálogos de la obra:
Diálogo con Creonte, hablando acerca de las leyes
ANTÍGONA:
Hades, sin embargo, quiere igualdad de leyes para todos.
CREONTE:
Pero al hombre virtuoso no se le debe igual trato que al malvado.
ANTÍGONA:
¿Quién sabe si esas máximas son santas allá abajo?
CREONTE:
No; nunca un enemigo mío será mi amigo después de muerto.
ANTÍGONA:
No he nacido para compartir el odio, sino el amor.
CREONTE:
Ya que tienes que amar, baja, pues, bajo tierra a amar a los que ya están allí. En cuanto a mí, mientras viva, jamás una mujer me mandará
Diálogo con Ismene, hermana de Antígona, acerca de cómo no pueden castigarla:
ANTÍGONA:
Una cosa es cierta: es mi hermano y el tuyo, quiéraslo o no. Nadie me acusará de traición por haberlo abandonado.
ISMENA:
¡Desgraciada! ¿A pesar de la prohibición de Creonte?
ANTÍGONA:
No tiene ningún derecho a privarme de los míos.
Antígona poniendo por delante su ley natural antes que la corrupción
“Será hermoso para mí morir cumpliendo ese deber. Así reposaré junto a él, amante hermana con el amado hermano; rebelde y santa por cumplir con todos mis deberes piadosos; que más cuenta me tiene dar gusto a los que están abajo, que a los que están aquí arriba, pues para siempre tengo que descansar bajo tierra. Tú, si te parece, desprecia lo que para los dioses es lo más sagrado.”
Antígona veía claramente que la acción de enterrar a su hermano correspondía a la ley natural, la cual no puede ser castigada porque no es una ley humana. De esta manera, es claro que veía la ley impuesta por Creonte, la cual dictaba que nadie podía darle sepultura, como algo corrupto, ya que se basa en cuestiones personales y deja a un lado la moralidad. Es sobre todo, un abuso de poder que jerarquiza las leyes poniendo las leyes eternas como algo humano. En este caso, como una prioridad.
En la obra se ve cómo las personas prefieren ser justas con los dioses que con los hombres. Sin embargo, el soberano distorsionó la ley eterna y priorizó sus propios intereses.
Ante la injusticia de la corrupción de la ley, Antígona diría, que no pueden castigarla por algo propio de la ley natura. Además, afirmaría que Creonte a regularizado una ley que no corresponde al orden social, por lo que como lo hace en los diálogos de la obra:
Diálogo con Creonte, hablando acerca de las leyes
ANTÍGONA:
Hades, sin embargo, quiere igualdad de leyes para todos.
CREONTE:
Pero al hombre virtuoso no se le debe igual trato que al malvado.
ANTÍGONA:
¿Quién sabe si esas máximas son santas allá abajo?
CREONTE:
No; nunca un enemigo mío será mi amigo después de muerto.
ANTÍGONA:
No he nacido para compartir el odio, sino el amor.
CREONTE:
Ya que tienes que amar, baja, pues, bajo tierra a amar a los que ya están allí. En cuanto a mí, mientras viva, jamás una mujer me mandará
Diálogo con Ismene, hermana de Antígona, acerca de cómo no pueden castigarla:
ANTÍGONA:
Una cosa es cierta: es mi hermano y el tuyo, quiéraslo o no. Nadie me acusará de traición por haberlo abandonado.
ISMENA:
¡Desgraciada! ¿A pesar de la prohibición de Creonte?
ANTÍGONA:
No tiene ningún derecho a privarme de los míos.
Antígona poniendo por delante su ley natural antes que la corrupción
“Será hermoso para mí morir cumpliendo ese deber. Así reposaré junto a él, amante hermana con el amado hermano; rebelde y santa por cumplir con todos mis deberes piadosos; que más cuenta me tiene dar gusto a los que están abajo, que a los que están aquí arriba, pues para siempre tengo que descansar bajo tierra. Tú, si te parece, desprecia lo que para los dioses es lo más sagrado.”
Entrevista a malala
Malala: Un despertar hacia la comprensión de los derechos fundamentales
La perseverancia y determinación de la pakistaní Malala Yousafzai por defender la educación hicieron que ganara el premio Nobel de la Paz este viernes 10 de octubre. La adolescente ha expresado sus ideas respecto al tema desde los 11 años escribiendo blogs y asistiendo a la escuela que dirigía su padre abierta para niñas.
En octubre del 2012 en el autobús de regreso a la escuela fue atacada con armas por un grupo de Talibanes quienes declararon que el acto se cometió por la repetición de varios “errores” cometidos por la joven que incluyen difamar las ideas del Islam y transmitir mensajes satánicos.
Lo impresionante de Malala además de ser la persona más joven en ganar un Premio Nobel de la Paz es la claridad en sus ideas al defender el derecho a la educación y la libertad de expresión para las niñas estando sumergida en un ambiente donde constantemente se les discrimina y castiga a quienes piensan de manera diferente. La ganadora del Premio Nobel es un ejemplo de cómo alguien que tiene las ideas claras hace el bien por lo que su razón le dicta y que además compara sus ideas con lo que la sociedad le impone defendiendo aquello que por experiencia propia ha logrado entender que es mejor para los demás.
A lo largo de la historia los hombres han creado teorías sobre la mejor manera de llevar una buena vida y conseguir el bien común para una sociedad . Los griegos se enfocaron en la educación y transmisión de ideas, los romanos se enfocaron un poco más en el domino de territorios, los comunistas en la abolición de clases y todos ellos cometieron errores que sólo pudieron ser corregidos cuando algún valiente se atreve a decir en voz alta los pensamientos que ha logrado descubrir con la razón y defendiéndolos aunque esto atenté contra su vida.
La joven Pakistaní nos recuerda que para que el mundo entero avance lo debe hacer cada una de sus partes porque si alguna retrocede todos lo haremos , esto implica que muchas veces además de defender nuestras ideas tendremos que practicar algo enseñado en distintas épocas y religiones: El Perdón, Malala demostró su capacidad de perdonar cuando en una entrevista se le preguntó que pensaba sobre el Talibán que le atacó y ella contestó: No odio al talibán que me disparó Incluso si estuviera frente a mí con una pistola en la mano, no le dispararía. Esa es la compasión que me han enseñado Mahoma -el profeta de la misericordia-, Jesucristo y Buda”
Malala es un una Antígona contemporánea que estando consciente de que sus actos podían llevarla a la muerte prefirió esto a vivir regida por leyes que dañan a su persona y a los demás en una sociedad donde todos callan terminando con más muertos de alma que vivos. Personas como ella deben animarnos a tener interés en conocer lo más que podamos no para criticar sino para despertar y aprender a desaprender todo aquello que por no ser evaluado daña a miles de personas.
En octubre del 2012 en el autobús de regreso a la escuela fue atacada con armas por un grupo de Talibanes quienes declararon que el acto se cometió por la repetición de varios “errores” cometidos por la joven que incluyen difamar las ideas del Islam y transmitir mensajes satánicos.
Lo impresionante de Malala además de ser la persona más joven en ganar un Premio Nobel de la Paz es la claridad en sus ideas al defender el derecho a la educación y la libertad de expresión para las niñas estando sumergida en un ambiente donde constantemente se les discrimina y castiga a quienes piensan de manera diferente. La ganadora del Premio Nobel es un ejemplo de cómo alguien que tiene las ideas claras hace el bien por lo que su razón le dicta y que además compara sus ideas con lo que la sociedad le impone defendiendo aquello que por experiencia propia ha logrado entender que es mejor para los demás.
A lo largo de la historia los hombres han creado teorías sobre la mejor manera de llevar una buena vida y conseguir el bien común para una sociedad . Los griegos se enfocaron en la educación y transmisión de ideas, los romanos se enfocaron un poco más en el domino de territorios, los comunistas en la abolición de clases y todos ellos cometieron errores que sólo pudieron ser corregidos cuando algún valiente se atreve a decir en voz alta los pensamientos que ha logrado descubrir con la razón y defendiéndolos aunque esto atenté contra su vida.
La joven Pakistaní nos recuerda que para que el mundo entero avance lo debe hacer cada una de sus partes porque si alguna retrocede todos lo haremos , esto implica que muchas veces además de defender nuestras ideas tendremos que practicar algo enseñado en distintas épocas y religiones: El Perdón, Malala demostró su capacidad de perdonar cuando en una entrevista se le preguntó que pensaba sobre el Talibán que le atacó y ella contestó: No odio al talibán que me disparó Incluso si estuviera frente a mí con una pistola en la mano, no le dispararía. Esa es la compasión que me han enseñado Mahoma -el profeta de la misericordia-, Jesucristo y Buda”
Malala es un una Antígona contemporánea que estando consciente de que sus actos podían llevarla a la muerte prefirió esto a vivir regida por leyes que dañan a su persona y a los demás en una sociedad donde todos callan terminando con más muertos de alma que vivos. Personas como ella deben animarnos a tener interés en conocer lo más que podamos no para criticar sino para despertar y aprender a desaprender todo aquello que por no ser evaluado daña a miles de personas.